艺术精神的传播价值:亚博买球官网

发布时间:2021-09-10    来源:亚博买球网页版登录 nbsp;   浏览:72482次
本文摘要:从发生学的角度来看,艺术与人类文明同时发生,艺术使人类处于无知的完整状态。

从发生学的角度来看,艺术与人类文明同时发生,艺术使人类处于无知的完整状态。但是,艺术只有在传播中才不存在,充分发挥价值,取得新的说明,才能成长为新的价值和影响。艺术精神是意义上的不存在,也是意义上的集体,这种意义是艺术精神在其生存领域的不存在,是自然的归属。

在艺术传播的文化建设中,中国艺术精神的突出不应成为重要命题。但是,传统艺术与现代传播技术的携手并不意味着停留在这里,而是要把艺术中的精神变成艺术传播中的支配。在更大范围内共享信息是传播的第一执着,可以有效地确保艺术与大众的联系。

书写工具的改良,特别是印刷技术的频繁出现,为了艺术的还圣获得物质条件,艺术几乎不是硕士和精神贵族的专利。特别是转入工业社会后,机械拷贝的顺利是传播媒体的另一次深刻印象革命。本雅明认为,许多艺术作品来自巫术礼仪和宗教礼仪,但艺术作品的机械复制性是世界历史上第一次将艺术作品从礼仪的宿主中和平出来。

所以表现出复印的对象是现实的活力。在这个意义上,现代传播系统在一些艺术特权领域不知不觉中开放,艺术个人总是能感受到自己与外面相当大的社会联系。

人类文化有自由选择的传统和说明的传统。科学知识传播的历史允许和思想观念在排除中生存的现象指出,思想没有某个社会的基础,社会也有自己在对话交流中构成的观念框架的思想观念的意义是在明确的文化脉络和社会语境中产生的。显然,对特定思想和观念的探索和传达只不过是辩证的瞬间、欺诈的段落,观念的历史只不过是整个文化系统的包裹,在持续的巨大历史变迁中不会出现。传统艺术的精神意义和现代媒体的现实功能不应该是人类生存的自然享受,现实中两者的疏远和混杂不是自己的原始形态,而是人类过程中的偏差。

本质上,艺术是信息的传播,只有以某种形态不存在的信息感动参加者,才能产生审美体验,艺术超越了传播的效果,构筑了自己。从完整人类的狩猎舞蹈、部落博、完整壁画延伸到今天的戏剧、舞蹈、音乐、绘画、电影等,艺术仍然预示着人类的繁荣。今天,我们对世界的实现程度相当依赖于传播系统的繁荣水平。事实上,现代传播系统正在激烈地转变现有的文化艺术形态,创建新的社会组织形式,重新配置一系列社会集团的经济地位和相互关系。

但是,传统学科受到尊重的是皓首贫经,这样的传统科学知识观念维持了艺术规范的崇拜,也许一步一步地把现有艺术问题的线索作为一句话也没来的依据。这显然,现代传播系统也因为历史的一段时间而无法进入院式现场调查的视野。人类现世生存的社会,本雅明的图像细胞分裂、海德格尔的世界图像化、居伊德波的奇景社会、鲍德里亚的白鱼像、学者的记述、现实生存的感觉,都隐喻着视觉文化的到来和媒体的到来。电子媒体通过大众传播生产了大量的图像,获得了更需要的感觉消费,使海德格尔早于1930年代认为的图像时代。

数字媒体进一步避免了时空的距离,使异质人群的异时派对,很多人共同制作艺术作品,使艺术生产确实成为人类的游戏。新颖的传播符号系统构成了新的艺术,影像占据了填充符号系统最重要的方向,成为其他符号环绕的核心。跨媒体实验聚集了相当大的艺术部落,参加者可以集中精力在光影世界旁边。

此时,艺术读者的距离从观赏到识别的切换和切换过程中产生的合理识别消失,他们专心感受到光影的庞克。16世纪英国哲学家培根以种族假相、洞穴假相、市场假相、剧场假相为原因,人在当时的环境及其理解的先在性制约中的错误观念,给人留下了对世界的理解的局限性和歪曲性的印象。

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今天,艺术活动的主导性和选择性被大量媒体活动所阻挡。大众媒体的通俗化、生活化也在一定程度上巩固了文化消费的精神指向,破坏了艺术本源的权威性,模糊了艺术生产的标准,使艺术生产中技术诗学的执着倍贞变得困难。艺术精神在现代艺术传播中一方面被忽视和冷落,另一方面在派对上成为装饰品,确实作为艺术生产的内在生命力展开显着弱点。

对于多媒体技术来说,照相机镜头的移动可以在瞬间完成画家的苦心。现在的艺术从传统场所的南北公共广场,或者需要进入全媒体……倾向于仅次于程度的展示。

也许艺术仍然需要文化描述和构成。如果你想描述人类文化中的艺术现象,你必须改变它们在文化领域,在各种力量相互制约、相互依赖和包含的社会关系中。作为多维视野中的文化形态,不是完全审美现象的艺术,我们在研究和观察艺术融合产生的新事物、新鲜表象时,仍然坚持工具的理性急功近利的理论思维,忽视艺术价值尺度和对艺术精神的执着,消除艺术传播的多样性、复杂性,同时传统美学对某种可欲的意义。


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